尹胜:不可理喻

昨晚在一个家庭聚会上,我结识了几位朋友,当时我也有做简短的读经分享,后来承蒙朋友美意,拉我入群,我转发了自由亚洲对我专访的音频。结果就造成马先生的不快,并且在群里@我,表达了他的反感和对我的批驳。

其实,这位马先生在昨晚已经对我耿耿于怀了,并和我有过交流,他说传统文化也有有好的地方,我问他哪些是好的?他说比如汉语。我就汉语的问题对他做了说明,他也没有任何辩驳之词。今天早上,在群里@我的一段,于是我做了相应的回复。
各位弟兄姊妹大家好,马炜先生好

圣安!就马炜先生@我的留言,我回应如下

1、儿不嫌母丑,你说的母亲的美丑不知是灵魂心灵的,还是外表的?母子关系是血缘亲情,似乎与美丑扯不上关系,如果一个母亲灵魂是丑陋的,就像有一些女人把自己的孩子卖给别人,虐待孩子,可能这个母亲也没什么值得爱的,是应当嫌弃的。如果是外在的美丑,一个当儿子的太在乎母亲外表的美丑,这似乎也太邪恶了,因为母亲的外貌美丑最在意的是她的恋人,而不是她的儿子。

2、饮水思源,你在美国生活,你享受的制度、生活、环境、科技,这些源头在哪里?一切具有普世意义的发明创造全是来自西方的。所以,最应该饮水思源的是你。你要说生命来源,那就是人怎么来的,那就是造物主,是这样吧?难道你认为造物主这个源头不及中国亚洲这个表面的源头?

3、大爱宽恕,宽恕的前提是有罪,并且值得宽恕,比如我不需要你的宽恕,因为对于来说我并没有错,也没有罪。对于基督来说,我需要宽恕,因为我有罪,但基督并不宽恕撒旦,我也不宽恕一切伤害人尊严及生命的文化。

4、存在即合理,既然你认可存在即合理,难道我尹胜是不存在的?我是虚拟的?如果我是存在的,按你信奉的哲理,我也应当是合理的,但马先生似乎认为我已经不合理了,也就是完全不认为我是存在的,或者说是希望我不存在?

5、关于文明是个大话题,恕我不敬,你可能连文明的定义也不一定明白,更别说具备文明史的知识。
6、关于否定亚洲文明和中华文明,这同样是一个大的话题,我写了很多这方面的文章,一个观点背后应该是可证的,至少应该有论证论述的过程,请问马先生,你的论证在哪里?

7、不可理喻,这话太过野蛮,因为我一直谈的是理,而你从未说过理。再则,你是否认同我,那是你的事情,对我而言,毫无疑义,我表达观点仅为寻求价值观相同的朋友,你也可以去寻求和你价值观相同的朋友。

鉴于对马先生和昨晚各位弟兄姊妹同沐主的恩典,有机会相聚,也出于对马先生的尊重,所以作如上回应。然后,我退出微信群,如果给马先生造成不快,我表示歉意,但你是否认同我,对于我尹胜来说一点也不重要。至于不可理喻,我留给你做礼物,我想这是最合适你不过的。

尹胜
2017年4月22日


尹胜联系方式
微信:yinsheng74

ICQ:710085813

YouTbe:【深度思享】、尹胜

Twitter:@yinsheng74

Facebook:Sheng Yin/尹胜/15989777021

Email:yinsheng74@gmail.com

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